31 de janeiro de 2013

O Transportado

Fernando Pessoa lendo Orpheu, de Almada Negreiros
De tanto sonhar outro, de tanto ser outro, terá Fernando Pessoa sido? Para o próprio, a heteronímia é algo conatural e sempre presente; a heteronímia pessoana é fenómeno ímpar, que não se deve confundir com recurso estilístico ou engenhosa criatividade: ser Fernando Pessoa é ser heterónimo.

João Mendes, Agostinho da Silva e Eduardo Lourenço coincidem na apresentação deste fenómeno como resposta de uma inteligência singular a uma incapacidade de adaptação ao real, agravada por uma anemia da vontade: da constatação e da análise, que numa mente brilhante se dão quase em simultâneo e num lampejo, não brotou a assimilação e a integração, processos mais custosos e demorados, dos quais o nervo não está dispensado.

 José Gil, por seu lado, interpreta a heteronímia pessoana como uma busca estética das sensações, procurando pelo desdobramento de todas as sensações a degustação de uma sensação singularmente sua, e assim atestar a existência de um eu multíplice, minorando o filósofo a relevância que outros dão à questão ontológica.

Neste momento de síntese, pesando e contrapesando o que fomos lendo, apraz-nos dizer que Fernando Pessoa olhou dentro de si e viu multiplicidade; distinguiu-a, destrinçou-a, mentalizou-a, deu-lhe corpus, e nunca se encontrou. Por não conseguir conhecer a realidade tal como ela é e não como ela se lhe apresenta – conhecer o polícia “tal como Deus o conhece”, pretende Bernardo Soares no Livro do Desassossego – declara-a inexistente, mera aparência. Para Fernando Pessoa, a inconsistência é sinónimo de inexistência, talvez por entender que identidade é mesmidade, que aquela não pode conter o conceito mudança.

Fernando Pessoa concebe o tudo mas é incapaz de conceber a totalidade; reconhece a exterioridade, apreende a interioridade, mas não sabe ler dentro das coisas a inscrição que remete para o totalmente-Outro em si mesmo. A união de fragmentos – a unidade imperfeita porque se dá por participação no Ser – que Pessoa não consegue viver encontra causa na anemia da vontade mas também numa rejeição de que ser é unir, e de que a unidade  “diferencia e, no caso do Homem, personaliza” 

Diante da fragmentação, da multiplicidade, da constância de uma mudança imparável, Fernando Pessoa declara o universo esgotado, absurdo e nauseante, desdobrando-o e desfolhando-o em fluxos, permanentemente imune ao enrolamento, ao grau crescente de interligação orgânica, entendendo o tudo-complexo nas suas partes somente cacos, incapaz de pelo redobramento da criação encontrar a totalidade do complexo.

Espírito inquieto, Fernando Pessoa não encontrou centro para tanto movimento – “Creei-me echo e abysmo, pensando. Multipliquei-me, aprofundando-me”  – nunca chegou a viver inquietude que implica centrar-se num outro: o Amor. O universo em que habitamos encontra-se em constante parto, e desta forma é lugar de luz e de dor; à parturiente Terra temos de entregar todo o nosso carinho e solicitude. Talvez esta sua incapacidade para amar se encontra na resistência em conceber um Deus-Amor crucificado. Foi aí que um outro notável português inquieto encontrou orientação: “Cruz, rosa dos ventos sem direcção que não seja o centro.” 

A aventura única de Pessoa – saber “se era” e não tanto “quem era” – acaba por funcionalizá-lo, reduzindo a sua existência a uma indubitavelmente genial e ímpar colaboração de funções humanas, absoluta e totalmente intelectualizadas. Vive como nihilo, consciente da distância ingente de si a entre-si, sabendo-se vivendo com outros, tudo sentindo mas nada saboreando, somente intelificando. A idílica vida de Alberto Caeiro está-lhe tão negada como este é a negação desse idílio. É incapaz de viver a distância, perdendo a hipótese de a colmatar palmilhando-a, essa distância que ele de tantas formas identificou. Permanecendo imune alheio à esperança inscrita em cada novo passo-seu, em cada movimento-seu, na quebra da inércia-sua, Fernando Pessoa de tudo abdica excepto de uma fulgurante inteligência corporizada em visão: o Pessoa-puro-olhar, como lhe chamou Eduardo Lourenço, não é um viajante, é um Transportado.

1 comentário:

Anónimo disse...

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